6月23日，沩仰宗第十代传人、临济宗第四十五代传人济群法师受邀来到位于澳大利亚东南沿海的维多利亚州首府墨尔本，在迪肯大学做了一场《心灵创造幸福》的主题讲座。讲座现场，三四百人济济一堂，聆听法师开示。

法师和墨尔本很有因缘，这是一个风景如画、民风淳朴的城市，生活环境也很好，在这里谈幸福的话题，如此自然。但是外在环境美好、物质生活富足，是不是就能幸福？人生中难免不如意，如何才能从容淡定地自处？当内心产生迷惑，如何解决心灵的烦恼？

法师抛出一个个问题启人深思后，开门见山，直指幸福的本源：“生命是一个产品，我们自己就是心理最直接的体验者，打造美好的心灵世界，才是幸福的源头。”如同澳洲很多人家的家庭花园打扮得很美，是因为经过了精心的收拾。身处资讯发达时代的现代人，内心扔进来很多东西，有垃圾也有营养，是否加以关注和管理？和西方文化相比，东方文化擅长向内寻找幸福，认识自己，管理内心。

开启幸福的敲门砖

佛法智慧如何解决世人的问题，让人获得有幸福感的人生？法师洞悉心性之学，从世人最容易产生不幸福感的几个问题上，给予智慧解读。

首先，如何面对逆境？每个人内心都有很多期待和设定，一旦发生不如意的事情，就会痛苦，甚至因为不接纳而将痛苦放大。佛法讲因缘因果，了解事物的因果，不活在一厢情愿中，就能接纳。接纳不是消极的应对，而是审时度势后的积极面对。佛法告诉我们，世界的一切不是真实不变的，而是无常变化的，“要把无常变成我们的认识。如果建立这个认识，就有能力接受逆境。在世界的变化中，从容淡定，坐看云起”，法师说道。

其二，现代人有各种烦恼，如抑郁、焦虑、没有安全感等。佛法，能给我们什么帮助？一方面，要提高认识。中国古代文人士大夫，很多都是虔诚的佛教徒，如苏东坡，他坎坷一生，却活得很有味道，智慧让世人在积极入世的同时，保有出世的超然。“一切有为法，如梦幻泡影”，《金刚经》《心经》的智慧，让人看世界如水月空花，无常变化，却又在这脆弱短暂的有限生命中，开启生命无限性的认识，这种无限能与天地共存、与万物共生。《维摩诘经》以无比优美的文字，记载了维摩诘居士福慧具足、利益大众的事迹，因为智慧出淤泥而不染，因为慈悲而积极济世，这是大乘人格的典范。法师勉励大众，学习古圣先贤，智慧无烦恼，看清真相，就能超然自在。

另一方面，要把佛法的认识转变成自己的观念，需要正念禅修的力量。我们因为缺少觉知力，活在心理的自动导航模式中，如何帮助我们的心，从情绪的轨道里跳出来？法师开示，正念就是一个最有效的方法。这个方法有两大关键，一个是训练专注力，一个是训练觉知力，觉知力是关键的关键，专注力是基础。学会这样的用心方法，带到我们的生活中，生活就变成修行。法师说，“当佛法的智慧照进内心，就可以照亮我们的心灵世界，让我们有能力选择自己，获得生命的主动权”。

第三，如何建立良好的人际关系，要建设正向的心理。要建设感恩心，多思维我们所拥有的一切，来自他人的创造和付出，想到每个人都在帮助自己，内心都会微笑。要培养随喜心，从喜欢挑毛病的凡夫心中走出来，学会欣赏每个人的长处。不带着设定和标准看别人，多一些由衷的赞叹和欣赏。这个过程中，你和别人的隔阂没有了，心胸也就打开了。要学会对别人的理解、同情、接纳。我们习惯于从自我感觉出发，导致与人对立；要用缘起思维接纳他人、帮助他人，成为一个温暖友善的人，所见皆欢喜。

佛法是最究竟的方法，它的认知高度，其他学科无法比拟；它的禅修方法，能将外在的道理转化为内心的认识，解决大众“道理都懂，却过不好人生”的难题；当观念改变，则心态随之变化，正向心理的建设，为幸福人生护航。

法师给出了幸福的敲门砖。

 五福临门，奔向幸福的新高度

中国古代有个成语叫“五福临门”，即：长寿、富贵、康宁、好德、善终。法师从佛法智慧的高度，开显了“五福临门”的新境界，让观众耳目一新。

长寿，不只是寿命长，而是真正用好我们的人生。

佛法认为，人身有无与伦比的价值，生到人间比在天堂还好，因为真理和智慧属于人间。人基于理性，会不断思考人生的大问题，比如我是谁，世界的真相是什么，生从何来死往何去等，探索生命本质，开启内在的宝藏。“每个生命如此渺小又短暂，但又有无限的层面，真正认识这个道理，我们会特别珍惜人生。长寿，是要用好人生，实现生命的无限价值”，法师说。

富贵。富，不是物质的富足，是内心的富足。贵，不是地位的高贵，而是生命品质的高贵。

孔子的学生颜回“一箪食，一瓢饮，人也不堪其忧，回也不改其乐”；古代的禅师，水边林下，一无所有，却内心充实。“人把自己丢了，所以向外建立依赖和需求。如果能体会到内在的觉性，就不会再有匮乏感，真正的安全感来自内心”，法师说道。

康宁，是身体的安康，内心的安宁，这是生命的理想状态。

从身体安康来说，中国传统文化在养生方面有其独特的价值，提供了非常好的养生之道。内心的安宁，则是要消除内心的混乱。人的心中有一种觉知的力量，通过禅修开启观照，就能让混乱的情绪平息下来。佛法中的涅槃境界很美，它是高度的寂静，带着源源不断的欢喜，这是每个生命都具备的能力，一旦开启，就能感受生命的安静。

好德，不是社会的需要，而是生命自身的需要。

生命是无尽的累积，从无穷的过去，到无尽的未来。命运由谁决定？行为。所有行为，都储存在我们生命的“硬盘”里，影响到我们的观念、性格、人格。道德的行为，是建构生命的良材，决定了你是什么样的产品。“不良行为对别人的伤害是短时的，对自己的伤害才是永久的”，法师殷殷说到这里，大众沉思。好德，是幸福的根本，当自己的生命美好了，自己就是自我生命的第一客户，你认同么？

善终，这一个提法和佛法的轮回和心性思想有关，也是对中国传统文化很好的补充。轮回观让生命变得有长度，心性理论让生命有深度。生命从过去、现在到未来，并非短暂一生，带着什么念头离开世界，影响未来生命的去向，做一个好人，此生到来生都会很好。

生命的至高境界，用轻松的方式娓娓道来，法师深入浅出，引经据典，以古圣先贤的精神为高标，引导大众思考生命的价值。

如有清风，拂过讲堂。

系统修学，待幸福花开

法师的讲座让大家深思。互动环节中，迪肯大学的讲堂内反响非常踊跃，问题一个接一个：

有人问，长年在国外的中国孩子，内在的价值观西化，怎么办？法师说，东方文化在今天的世界有独特的价值，就在于对人自身的认识和提升。这需要大家去创造条件，帮更多人了解东方文化。

有人问，生活中的烦恼来自于比较，伤害来自期待，怎么办？法师答道，比较和期待，都是从自我感觉出发，要用缘起的思维，看到每个人的因缘不一样， 起点不一样。

也有年轻人问到如何寻找人生伴侣？法师道，我们寻找人生依赖，看重什么很重要，是财富、美貌，还是其他？要找到更本质的点，更要学会独立。

躺平，是不是活在当下？法师答，躺平是及时行乐的短视行为。活在当下，不是不努力，而是有智慧看清自己和世界，帮助我们更好地做事和修行。

法师简洁又智慧的回答，让讲堂里充满了喜悦的气氛。

有人问，人生意义何在，如何面对生死恐惧？法师说，要开启内在的觉性，从迷惑走向觉醒，当我们体会到觉性宝藏，自然就无畏生死了。

有人问，这些道理都懂，做不到怎么办？法师笑道，用“八步骤三种禅修”的方法可以解决这个问题。每个人的原有观念都根深蒂固，学习了道理很容易停留在理论上。通过八个步骤，观察现实，确认道理，真正将学习的道理变成自己的观念、心态、生命品质。修行更需要系统次第地学习，法师在几十年来弘法过程中，看到大众学佛的不容易，所以研发了有系统、有次第的学习课程，就如同我们小学、中学、大学，阶梯而进，希望帮助更多人，在修行道路上稳步成长。

正值墨尔本的冬季，讲堂中流动着温暖和感动。在这个清静美好的城市中，你是否思考过无常的真意，美好也是假象？你是否决定用好暇满人身，用好当下的因缘，成就生命永恒的价值？你是否对开启内在的觉性有了信心，准备踏上这条探寻生命究竟意义的道路？

冬天的讲堂，余音绕梁，似有春日花开的消息。