水本来只是流动的液体，是低温将它们冻成了冰。

执着就像低温一样，将妄想凝聚成我们现在所看到的世界。

唯识学是一种认识论，其修行是从改变认识入手。每个人只能生活在自己认知的世界中，离开自己的认识，这一世界就不存在了。除了个体之外，宇宙中还有无量无边的众生。每个众生都有自己的世界，所谓「一花一世界，一叶一如来」。

世界虽然复杂，但归纳起来，不外乎「认识」与「存在」两方面。《唯识三十论》正是解决认识与存在的关系。世亲菩萨撰写本论，就是为了破我法二执，以显唯识中道之理——世间万有只是心识的显现，当证得我空、法空，就是看到宇宙人生的真理。

《唯识三十论》的思想主要由四部分组成：1.八识，2.诸法唯识，3.三性、三无性，4.瑜伽止观。现代人研究唯识，往往停留在前三项，忽略了唯识止观的部分，这就使唯识趋向哲学化。但在学佛过程中，「见」和「行」是缺一不可的。唯有「解行相应，教观并重」，才是正确的修行方式。所以本论也是强调学佛需「解行并重」的论典。

《唯识三十论》虽然只有短短三十个偈颂，但文约义丰，正所谓「含万象于一字，约千训于一言」，既是一部唯识学概论，也是唯识学集大成之作。本书附篇亦介绍唯识重要论典《解深密经》、《瑜伽师地论》、《辨中边论》、《摄大乘论》等，让我们对唯识有更全面的认識。